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請各位大大幫我翻譯易現金卡貸款問題經裡的「風地觀」這個卦名國泰人壽房貸轉貸問題
問題
我想翻譯的是「第六四爻---觀國之光，利用賓于王。」以下是其內容喔：觀莫明於近，五以剛陽中正居尊位，聖賢之君也。四切近之，觀見其道，故云觀國之光，觀見國之盛德光輝也。不指君之身而云國者，在人君而言，豈止觀其行一身乎？當觀天下之政化，則人君之道德可見矣。四雖陰柔而巽體居正，切近於五，觀見而能順從者也。利用賓于王，夫聖明在上，則懷抱才德之人，皆願進於朝廷輔戴之，以康濟天下。四既觀見人君之德，國家之治，光華盛美，所宜賓于王朝，效其智力，上輔於君，以施澤天下，故云利用賓于王也。古者有賢德之人，則人君賓禮之，故士之仕進於王朝，則謂之賓。請大大幫忙翻譯一下，這文言文看不是很懂....謝謝大家更新:恩....該怎麼說才好呢?以上的內容是第六四爻的卦辭但我看完蕭大大的解釋後還是不太懂他的本意是什麼請問能有更詳細的解說嗎?謝謝喔...
最佳解答
補充：易經裡，大部分的第四爻，都稱為臣位、第五爻稱為王位，“利用賓于王”，君王若不尊重你，你去當官是會受屈辱的， 狀況一：強臣如曹操者，直接越位為王，不把君王放在眼裡，利於“利用賓于王”。 狀況二：良臣如孔明者，擇主而事奉，主僕關係也好像主賓關係一樣，如兄弟一般受禮遇。 衡量國家當前狀況(觀國之光、光景)，利於採取主賓關係出來當官(利用賓于王)，當官的人常常像哈巴狗一樣，搖尾乞食，所以會被罵成狗官，這爻當然不是那種狗官，不是忠臣就是奪位奸臣。2005/12/17 ======================== 這段文言文並不是“利用賓于王”的正確解釋。 【第20卦】 觀 風地觀 巽上坤下 110.000 一 上九：觀其生，君子無咎。 一 九五：觀我生，君子無咎。 ‥ 六四：觀國之光，利用賓于王。 ‥ 六三：觀我生，進退。 ‥ 六二：窺觀，利女貞。 ‥ 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 觀卦辭總結論：盥(ㄍㄨㄢˋ)而不薦，有孚顒(ㄩㄥˊ)若。 初六：童觀，小人無咎，君子吝。直譯的話，童觀就是以小孩子的角度去看，這種解釋法是沒錯啦，但是與“寫作此卦者”的意思就有些出入了，直譯而不看其他因素，會錯的很離譜，問題就是此卦主角不是小孩子，坤卦初爻、往上看也是坤卦，坤為民眾、平民百姓，比喻自己是平凡的生活人，週遭也是為生活而忙碌的世俗人，年紀應該在四十上下，坤卦不會轉換成小孩，也不專指老婦人，它也可以是“卑微的男女”、“被管理的平民百姓”。觀這個字，就“看”的意義來說，比起“看、見、視、目睹、瞄、睜、瞪、望”來得有深度、有智慧，經過思考，我認為他應該是一個隱於市曹的道家高人，童觀應該轉換成“大智若愚”，外表行為像小孩，內在智慧有很深的“觀”念；小人無咎，君子吝。感覺這裡的“小人”好像與“君子”對立，其實也應該不是，看不出來坤卦順民有何大逆不道之處，“小人”不見得專指挑撥離間之人，它也可以是“小人物”的意思，整句的意思，一個隱於市曹的“小人物”，過的是平凡的生活，這是沒有咎責的，可惜有些大材小用了，有能力卻未能克盡服務社會的責任，對君子而言，那是有違天理的；由此可見，書寫此卦的古聖先賢，觀念介乎儒家和道家之間，有著非常公正的評論，你我要當隱者，是可以、是無咎的，你要當君子，卻又不求聞達那就太吝惜於付出了。古人的智慧真是沒話說，短短幾句，道盡此爻爻象，而且，讓我想不透的是，為何一個古時候的人，會有這麼高的智慧，會有那麼好的文學造詣，是人怎麼可能寫出這麼好的文章呢。這卦的主角，我認為是一個道德家，想一想和此卦有些符合的人物，可以商請諸葛孔明先生來當主角。 六二：窺(闚)觀，利女貞。坤卦中爻，往上看是艮山卦，其象有如“山=門”擋於前，比喻成一個人在內室觀看外面趨勢，故此“窺”非偷看的意思，因為此卦卦象都沒有行動力，才會取象“闚觀”，意思是不走出戶外干涉外面的事(不涉足於非關自己之事、如國事)，也就是有在觀察卻不參與的意思；利女貞，坤卦最大的福氣就是，凡事不必自己做主，日子好過得很，陰爻有陰爻的福氣，就是因為這句“利女貞”讓我聯想到道德老子的主張，學女人，凡事不強出頭，真好(知進退的智慧)。(諸葛先生隱居臥龍岡) 六三：觀我生，進退。坤卦上爻、中爻、艮山卦初爻，往上看是巽風卦，上爻的坤卦有如年紀不小的人們，過著平凡的日子有些沒趣，此爻有艮山卦的成份，在社會上有些“名望、賢名”，年紀大難免當然說話有些份量、有人聽，審視這生的成就，是要沒沒無聞地隱居好呢？還是幹一番轟轟烈烈的大事業好呢？迷惘在前、困難在當前，進則出仕，退則隱姓埋名，人世間就沒有人知道諸葛孔明是誰了，如果你是諸葛孔明你會做怎樣的決定呢？這是個兩難的爻象，占到此爻，拿來問我，我也不知道如何選擇，反正，就是兩難的題目，古聖先賢也不下定論，吉凶由你決定，選錯了不關他的事，選定了，那就是你的人生，沒有回頭路，盡力去做，進退皆可。(臥龍先生小有名氣《艮山卦初爻表示有一點點高度、名氣》，否則劉備也無從三顧茅廬) 六四：觀國之光，利用賓于王。外卦巽風卦初爻、艮山中爻、坤卦上爻，登高以觀天下，一覽無遺，仔細觀察看看當前國家的光景(現況)，怎樣，你說依此卦象，這是一個怎樣的國家，我為何會舉諸葛先生為例子，這個國家正是風雨飄緲之時，如果是三根陽爻的話代表國家非常穩固，初爻變陰，這個國家就不穩當了(腳斷了、根本動搖了)，這就是“巽風卦”的特性，基石動搖，君臣呈現狼狽為奸之象，正統皇帝將傾，此爻為臣位，卻指出“利用賓於王”，意思就是君臣如主賓關係，例如，在曹操那邊主是曹操、賓是虛位之王(挾天子以令諸侯)，在劉備這邊，劉備與諸葛先生之間，實際是君臣關係，事實是主賓關係，敬臣如賓的意思，相敬如賓，三顧茅廬是多麼虔誠尊敬啊，諸葛孔明能婉拒嗎？能得到知己器重，愛戴之如賓席，何等禮遇，諸葛先生之神算，難道會算錯，會跟錯劉備嗎？我相信不是，實在是因為“知遇之恩”所致，古聖先賢則用“利用賓于王”，要是君視臣如草芥，休想請得動孔明先生。 其餘各爻的解釋，請至我的網頁學習：http://posinn1013.myweb.hinet.net/2005.htm#8 2005-12-19 09:39:13 補充： 易經是很難懂的學問，想深入了解的方法只有常常接觸，常常擺在心裡思考，隨著時日的增加，功力自然越來越強，想一步登天，很難，靠的是恆心毅力，應該不必我再三叮嚀。http://posinn1013.myweb.hinet.net/2004.htm#12
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